瀛洲在哪里(瀛洲古代在哪里)

众所周知,秦始皇曾派人到海外寻求仙药!

其根本原因是他相信,海外有三座神山蓬莱、方丈、瀛洲,上面居住着仙人,拥有长生不老药!用现在的观念来看,这三座神山应该离中国不愿,甚至就在中国的境内,但是事实并非如此!

瀛洲在哪里(瀛洲古代在哪里)

传说汉武帝三次亲临山东半岛,登上突入渤海的“单崖峰”,寻求心中的蓬莱仙境,因此后来人们就将单崖峰称作为蓬莱!很显然,这个蓬莱并非秦始皇信奉的蓬莱神山。

我们从一些古籍中继续寻找!

《秦汉史》描述:早在战国时期,山东沿海一带就有大量的海洋商业活动存在,这个时期,三神山的传说,逐渐地流传开来,引起了他们对寻找圣地的渴望。

值得一说的,唐朝以后,日本根据中国的这个传说,直接神话自己,自称为三岛神州,改名为“东瀛”,这纯粹就是无稽之谈。

另外,小编也认为,所谓的三神山,并不在中国境内,也不在日本,朝鲜附近。理由很简单,当时朝鲜和日本,与中国都有密切的联系,并且无论是社会发展的状态,还是科技文明的程度,都远远地落后于中国,怎么有资格让强大的秦汉将其神话!

瀛洲在哪里(瀛洲古代在哪里)

那么,所谓的三神山到底在哪里呢?

其实小编比较偏重于,当时文明程度较高的——古埃及。

首先,《拾遗记》中,对三大神山有比较明确的描述:蓬莱山,东有郁夷之国,时有金雾,其西有含明之国,缀鸟毛为衣。

这里描述的地理位置,与红海到埃及吉萨金字塔的位置十分的吻合。并且当地古埃及的壁画之中,也有很多身负羽毛者,形象完全符合《拾遗记》中的描述。

因此,小编大胆的推测,所谓的蓬莱神山,应该就是埃及的吉萨金字塔。

关于第二神山——方丈,《拾遗记》中这样记载:

有龙,皮骨如山阜,散百顷,遇其蜕骨之时,如生龙。或云:“龙常斗此处,膏血如水流。膏色黑者,着草木及诸物如淳漆也。膏色紫光,着地凝坚,可为宝器。”

燕昭王二年,海人乘霞舟,以雕壶盛数斗膏,以献昭王。王坐通云之台,亦曰通霞台,以龙膏为灯,光耀百里,烟色丹紫,国人望之,咸言瑞光,世人遥拜之。

灯以火浣布为缠。山西有照石,去石十里,视人物之影如镜焉。碎石片片,皆能照人,而质方一丈,则重一两。

瀛洲在哪里(瀛洲古代在哪里)

这段描述中,我们要注意:

第一,方丈神山,有龙缠绕。

第二,山上有巨大的神石,像镜子一样,有神奇的照耀能力。

第三,山上生产一种特殊的燃料,照明效果非常的好,就是文中所说的“龙膏”。

去掉中国神话氏的外衣,方丈山应该就是埃及的法罗斯岛。

公元前290年,从亚历山大开始,就着手在法罗斯岛建立一个巨大的灯塔,三层塔身高达114米,据说60千米外的船只,从海面上都能看到它的巨大身躯,说其高大如山,一点都不为过。

在塔的顶端,有一面巨大的镜子,白天反射日光,晚上用火光引导船只。想象一下,完全符合《拾遗记》中“神光照耀,如日月之出。”的记载。

在塔的地城,有十数间巨大库房,专门存放类似于石油一类的燃料,也就是《拾遗记》中所记录的“龙膏”。每一天,人们沿着塔身外的旋转楼梯,将燃料送到塔顶。旋转楼梯,从外观上来看,就像被巨龙缠绕一样,也符合《拾遗记》中的描述。

瀛洲,这个不是很好分析,我们以后再说!

瀛洲在哪里(瀛洲古代在哪里)

另外,我们从文化的角度上来佐证一下,秦皇推崇的三大神山,位于古埃及的结论。

三座神山,中心的主旨是有仙人居住,存在不死之药。

由此推测,三大神山的原型地,应该有大规模制造“起死回生”药的行业,纵观所有的文明古国,只有古埃及拥有。

很早的时候,古埃及就信奉灵魂不死之说,制作木乃伊很早就成为一种社会风气,并且也是一份尊贵的职业。古埃及人将人的死亡,看成一个另一个起点,会到另一个世界继续生活,因此他们热衷于制作干尸,修建坟墓。用盐水,香料,膏油、麻布将尸体炮制成木乃伊,放置于密不透风的墓地中,经久不坏,等待灵魂重新归来。

这种保持身体不腐烂的混合药剂,经过多方流传,被神话之后,就成为“不死之药”的来源。

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